Representasi Seni

Karya seni lahir keberadaan seniman yang mempresentasikan pekerjaan. Presentasi karya seni dapat disebut sebagai representasi. Disebut demikian karena dalam proses seniman berpotongan dengan realitas objektif di luar sendiri atau kenyataan itu sendiri. Persisten ini memiliki respons atau respons (meskipun tidak semua realitas menimbulkan respons terhadap seniman). Tanggapan ini dimiliki oleh seniman dan terungkap, diwakili di luarnya. Jadi, kelahiran karya seni.

Terutama dalam perwakilan seni, istilah ini dapat berisi makna gambar yang menghancurkan atau merujuk pada realitas eksternal. Atau bisa berarti "mengungkapkan karakteristik umum universal dari ranah manusia". Dan, representasi juga berarti menyajikan bentuk-bentuk ideal yang berada di belakang realitas alam semesta

Representasi seni adalah upaya untuk mengungkapkan kebenaran atau realitas Siesta seperti yang ditemukan oleh seniman. Tugas itu juga dijalankan oleh ilmiah, filsafat dan lembaga keagamaan. Hanya, di institusi seni, realitas alam semesta mengungkapkan dengan "bahasa" atau "kode" seni, yaitu melalui bentuk-bentuk tertentu dengan struktur dan sistem tertentu juga. Mengenai kode seni ini Tipa periode dan tempat miliki

Norma-norma-Nya sendiri. Namun, apa yang disebut "kebenaran" atau "kenyataan" yang ditemukan oleh seniman dan terungkap dalam karyanya mungkin belum tentu ditayangkan oleh semua pecinta seni-Nya. Ini adalah masalah "konten seni". Sejak munculnya pemikiran artistik di dunia Barat Yunani kuno, ada dua kamp dalam melihat kebenaran dan realitas alam semesta, yaitu perspektif empiris yang dimulai oleh filosofi aritoteles dan perspektif idealis oleh para filsuf Plato. Kedua pandangan ini terus hidup secara bersamaan atau dialektik sepanjang sejarah estetika di dunia Barat.

Kebenaran mana yang diwakili oleh penganut empiris atau mimesis? Penganut perspektif tentang dunia kelompok mimesis percaya bahwa apa yang harus diwakili dalam seni adalah karakteristik umum universal dari alam dan perasaan manusia. Tampilan mimesis ini secara luas diadopsi oleh seniman klasik Eropa, sementara romansa Eropa lebih fokus pada karakteristik manusia universal yang sama dengan klasik, hanya lebih subyektif, lebih inmidian, menunjukkan keunikan artisnya sendiri. Kaum realis dan naturalis lebih percaya pada kebenaran yang mendekati atau menyamai kebenaran ilmiah.

Pandangan dunia lain adalah pandangan idealis dan imajinatif. Jika pandangan empiris-mimesis masih membawa kebenaran dan realitas empiris harian, idealis dalam seni ini menekankan bentuk ideal di balik realitas empiris. Misalnya, Jerman Jerman memandang bahwa kebenaran seni yang diwakili adalah bentuk ideal yang ditemukan di belakang alam semesta dan pikiran manusia. Sementara itu, Neoplatonik menekankan bentuk ideal trasendental. Yang terkenal sebagai idealis murni adalah moto "seni untuk seni" mereka. Dunia dalam seni tidak perlu terhubung dengan realitas dunia nyata dunia setiap hari. Dunia dalam seni adalah dunianya sendiri.

Dunia nyata setiap hari hanyalah dunia permukaan, sesuatu yang sudah mati, dan menjadi hidup jika diproses oleh pandangan mistis-filosofis artis. Teman-teman dapat melihat kenyataan di balik permukaan realitas setiap peristiwa dan kasusnya. Realitas permukaan lebih rendah dari kenyataan di belakangnya dilihat oleh seniman. Artis harus dapat menemukan dunia ide-ide yang menukik dan sama-sama naik. Tugas seniman adalah membangkitkan kesadaran publik akan kenyataan. Penganut perspektif imajinatif ini menolak keterlibatan sosial, moral dan politik dalam masyarakat mereka, tetapi juga menolak pemisahan antara seni dan realitas masyarakat. Artis menunjukkan kenyataan yang "sebenarnya" di balik realitas empiris yang dikenal oleh rakyatnya sejauh ini. Dan, karena "realitas baru" bukanlah realitas empiris, meskipun itu berasal dari itu, maka karya seni imajinatif berbentuk "lain", karena hanya dengan cara itulah realitas baru yang baru dan segar dapat diwakili. Mewakili dunia. Dalam karya seni yang ideal atau imajinatif adalah dunia baru, rekonstruksi kesadaran manusia bahwa dunia kita seperti itu. Karya-karya imajinatif bukanlah representasi dunia eksternal atau dunia yang telah dikuliti karakteristik universal, atau dunia yang berjalan dari realitas sehari-hari dan kumbang di dunia Trasender. Representasi seni idealis adalah pengungkapan "roh" dari realitas empirisnya.

Cara melihat idealis atau imajinatif sering dengan pandangan mimesis atau imitasi. Perspektif mimesis sering dianggap "lebih rendah" karena hanya fotokopi realitas eksternal. Tetapi, kritik seperti itu juga tidak sepenuhnya benar, karena mereka bukan hanya "meniru alam" tetapi juga, yang mencari struktur kehidupan umum itu sendiri. Dunia seni harus universal dan umum. Seni adalah cara khusus untuk mencerminkan kenyataan.

Apa yang diwakili dalam karya seni, dari waktu dahulu lama, mengikuti dua mode atau cara dalam menanggapi realitas empiris manusia. Sebenarnya itu tidak berhasil menuduh dan merendahkan dalam pemilihan dua mode ini. Keduanya memiliki perspektif mereka sendiri dalam menemukan dan menemukan kebenaran realitas kehidupan. Menyadari kebutuhan untuk membedakan mode yang digunakan oleh artis dalam representasi seni-Nya dengan hasil yang dicapai. Bisa jadi seniman dengan mode mimesis mencapai pekerjaan bertingkat tinggi. Sebaliknya, bisakah artis dengan mode imajinatif bahkan menggabungkan kerja vulgar belaka. Mode seni dalam representasi tidak menentukan kualitas seni-Nya. Kualitas seni tetap dalam pencapaian atau penemuan realitas baru di balik realitas permukaan setiap hari terlihat segar dan penuh kejutan intelektual.

Di Indonesia, tradisi berpikir dengan mode imajinatif tampaknya lebih berkualitas daripada mimesis, tanpa melihat apakah dengan mode imajinatif telah ditemukan hal-hal baru segar dan penuh ketidakpedulian dalam pengalaman hidup kita sehari-hari. Konotasi imajinatif dengan menampilkan hal-hal yang "aneh" atau asal "Lainnya,", pada dasarnya tidak mencium bau mimesis, seolah-olah sebuah doktrin kebenaran kepada kita. Karya seni adalah pekerjaan serius, sama dengan keseriusan dengan para ilmuwan yang mencari realitas baru dari gejala alami. Perlu ada kerja keras, perlu ada pengamatan data, perlu ada ketajaman intuisi dalam melihat kebenaran di balik permukaan, perlu untuk menguasai teknik seni tinggi dan cerdas, sehingga sebuah karya seni terlahir dalam Mode tertentu, baik mimesis dan imajinatif-idealis. Cara mencegah dunia berbeda, bagaimana cara mencari kebenaran dapat berbeda, tetapi masih menuntut pekerjaan yang berkontribusi pada meningkatnya kehidupan manusia, yaitu kesadaran akan realitas hidupnya. Tidak ada mode bawah daripada mode lain. Setiap mode selalu memiliki perkembangan pikirannya sendiri. Mode mimesis dari aritoreles jelas berbeda dari mode Mimesis abad ke-20 di George Lukacs.